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居士、村邑、国人。彼随弟子还梵志、居士、村邑、国人已，便功高还家。[46] 从经文可得知，在寂静处得禅定，但是后来因跟众人往来，引起恶不善法而退失禅定，甚至还俗。由此观之，禅定会退，是南北传所共说。禅定虽是重业，然于命终时一定能依此业往生上界，这可是要待缘才有可能的，非是必然如此的。因为南北传佛教的看法是禅修者在临命终时，如果还具有能证入色、无色界的禅定的能力，这才会随禅定的重业投生到长寿天。 ...
释真昊
|佛学论文|因明|五明|
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南北传佛教的融和跨出了一大步，将来更将以交换学生的方式促进交流及培养人才，以及设立语言中心等方向努力，以协助南传佛教走入国际。在海峡两岸的佛教推动方面，国际佛光会副总会长严宽祜居士在大陆提供数百万美金...rdquo;的计画，促进南北传佛教之融和；还有在黄金海岸筹备的
“世界佛教研究所”：并于香港、南非、澳洲等地设立佛教学院，尤其是南非佛学院，已有多
位黑人出家，成为...
星云大师
佛学论文|因明|五明
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目犍连又在后面随著他们。到了这时，提婆达多，不但失去追随的徒众，阿阇世王亦归心佛陀，不再成为提婆的有力外护。于是意志消沉，顿时失其所在，甚至南北传的佛教，都说他没有得到善终，现身陷入极苦的地狱!
...的年代说。可是依北传汉译佛典所说，认为阿育王即位是佛灭一一六年，如依这个来推算佛灭的年代，应是公元前的三八六年。日人宇井伯寿研究佛灭的年代，是主佛灭于公元前三八六年之说。南北传所传，相差约百年，虽各有...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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、社交及教育的根源。一般习俗，男子一生至少须经过一次剃度出家，才算拥有完整的人格。 一九五○年，泰国和锡兰共同发起成立国际性的「世界佛教徒友谊会」，一九八八年，南北传佛教交流融和，于美国佛光山西来寺举行第十六届大会；一九九八年，于澳洲佛光山南天寺举行第二十届大会。一九九四年，泰国最大道场法身寺与佛光山缔结为兄弟寺，更是南北传佛教融和的最佳表征。 三、缅甸佛教 据《岛史》记载，...
不详
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即位，因此建立了佛陀涅槃于公元前368年之说，相对于长年代，此称为“短年代”（short chronology）。西方学者在巴利的资料找到证明此年代的说法。 有关佛陀涅槃的年代，在南北传的资料上相差...阿含经集成与大乘经典源流的研究〉，《中华佛学学报》，第4期（1991年7月），页1-26。 本文引用南北传的相关资料，探讨《阿含经》在不同结集中的变化以及大乘经典的源流。 □ http://...
见豪法师
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出来并流传于世的南传经律二藏，以及与此大致相当的汉传四阿含与声闻律藏。
在第一次结集时，三大语系佛教共传由优波离诵出律藏、阿难诵出经藏，但有关经藏之部类及有无阿毗昙，南北传则不尽一致。南传律藏说...留下来。而在印度本土，随着现代考古发现及文献研究与交流，佛陀住世说法的历史原景也越来越清晰地呈现在今人面前。
本文在国内外近现代佛教研究所取得的公认成果的基础上，主要利用世界公认的南北传佛教现有的...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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就越小心，因为如果想要从这个世界偷什么东西，对于未来就都是个障碍。我想，中国大乘菩萨道常讲是南北传佛教的菁华，这菁华所在，其实就融合在我师父的这两句话里。行菩萨道，怕的是随波逐流去了；行解脱道，有时候又...
不详
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虚大师曾为文辩驳，收于《太虚大师全集》中。 中国是否没有真正的出家人呢？看你站在哪个观点来看，如以原始佛教的出家制度来看，确实如此；如以出家的内容、和出家所证来看，则不然。这也就是南北传佛教争议所在...。 南传佛法以较单纯、切实，注重实践的方式﹝有别于大乘佛法的超高理想及玄思﹞，在台湾吸引了不少信徒，尤其是年轻佛教徒。谈到佛法修行，不少人以南传为依归，似乎大乘佛教已无修法可谈。更甚者，有些接受南传...
慧广法师
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佛教的前途在那里？（第四讲）
星云法师
一．重新结集三藏
二．普建八宗丛林
三．普及佛教读物
四．增强信息运用
一．重新结集三藏
佛法的流传，完全靠三藏经律论的结集。
佛法不容有太大的争议，因为有圣言量三藏可依。
尽管南北传的佛教不一，大小乘的佛教不一，显密宗的佛教不一，但大家仍依当初的结集，仍尊重结集的三藏。
佛陀涅槃不久，有一些...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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依根性教导弟子，弟子依教奉行，速行利益；所以，世尊在世时得道者多。南北传的佛教徒皆承认，无人能与佛陀的智慧相比，在能力上亦无人能与佛相比。佛陀涅槃後，像佛陀那样的全能级大师不存在了，但是他一生的教学内容被...近似。禅那即静虑的意思。 自汉末一直到南北朝时，中国盛行安般诸小乘禅定，大乘的禅经早期有《达摩多罗禅经》和《坐禅叁昧经》，但其中亦杂有小乘的成分。後有念佛禅之念佛叁昧，般舟叁昧，观想念佛，菩提达摩所传...
圆慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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